在海拔5,070米的Pumoyongcuuo湖的河岸，位于Tuiwa村，被称为“天空中附近的村庄”。 回顾5,070米的高度，在拉加齐（Laggazi）的达隆镇（Dalong Town）村的60年变化被认为是悬崖村庄的鼓舞人心的历史。曾经独立的村庄经历了从原始的牧区到现代边界的美丽转变，在过去的60年中，这是一个著名的村庄。 From average life expectancy less than 40 years of age to satisfaction with modern medical care, from destroying ice to water to continuous temperature and oxygen housing, from single animal marriage to eating "tourism food", the transformation of the village of Tuiwa is a vivid example of pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa.G -In the boundaries of our region.在乡村的农村变化的指导下，图伊瓦村写了一个属于“嗨的变化”的故事世界上的恩典村庄“以新的态度。 前“云村” Tuiwa村位于喜马拉雅山的北脚上，背对Mengdaganri雪山，面对蓝色的Pumoyongcuo。它被称为世界上最高的行政村。这个村庄的意思是藏族的“连接和联系”，在很长一段时间的历史时期，几乎与外界分开。 60年前，该悬崖的村庄身高5,070米，就像一个角落忘记了时间，维持了持续了数千年的传统生活方式。 限制安全的挑战是一项激烈的试验，人们几代人面对面对村庄。这里的年平均温度在减去5摄氏度附近，“ TAG -Inin”仅为两个月，空气中的氧气含量小于平原的一半。长期以来，村民一直处于游牧状态，几乎是自我的。李的资源FE取决于动物婚姻 - 绵羊和牛是收入的主要来源。 独特的委员会制度构成了图伊瓦村的主要传统社会。无论位置或资历如何，所有母牛都旋转到羊群和牛的污垢中，牛的污垢将均匀分布。每个家庭都维护着古老的织物机器，纱线编织的男人，织造羊毛的女人以及制作热藏族服装。 单一的动物婚姻经济已成为人类的一小部分。孤立的国家阻止了现代文明的引入；而且缺乏基础设施使当地的生活条件长期保持在低水平。这不是藏族民主改革，藏族自治区的建立以及这个“云村”的改革和开放的春天。 “绵羊持有人”继承了数千年，是图伊瓦村最独特的生产传统。每年冬天，冲浪Pumoyongcuuo湖的CE较厚，村民将绵羊推入湖中间岛上的杂草，度过冬天。这种持续数千年的独特传统后来被记录在纪录片《第三杆》中，该纪录片成为了Tuiwa村庄前往外界的第一张“名片”。 从居住的经水到植物到氧气供应室 图伊瓦村的现代化过程始于西藏民主改革春天的微风。 像西藏其他地方一样，这个“云村”也经历了从水和草生活到解决生命的变化。 75岁的Ou Zhu回忆说：“过去，我们通过水和草地过着生活。在民主改革之后，我们拥有了第一代“陆巢”；在改革和开放之后，我们拥有了第二代“稻草屋”；在2008年，在中央委员会的保护下，我们有了第三代'';家。” 这个故事f在过去60年中，我们在Tuiwa村的住房状况的跳跃也反映了整个票面基础设施的高质量发展。 整洁的村庄边界的建设成为了西澳村庄转变的主要节点。 2017年，拉加齐县（Laggazi County）在村庄建筑中启动了一个好项目的边界。目前，2019年完全完成了Tuiwa村的所有人搬进了现代藏族风格的房屋。政府对村庄的翻新投资了超过2000万元人民币，使村庄看起来很新：平坦而宽敞的乡村道路取代了泥土的泥泞道路，相等的光伏路灯照亮了悬崖夜空，清洁，干净的农舍改善了环境。尤其值得一提S“。 全面升级的水和电路信息已解决了村民生活的主要问题。过去，Tuiwa Village Villagers不得不在冬天打破冰分以获取水，但是现在每个家庭都有自来水。他们依靠牛凳子和酥油灯来解释损失的日子，稳定的电源使村民可以使用现代家用电器。移动通信网络的发病率损害了地理分离，使“世界上最高村庄”与外界紧密相连；艰难道路的建设使运输和员工更加方便。基础设施的基本改进为随后发展Tuiwa村的发展奠定了基础。 持续的温度和氧气转化的项目将在2024年实施是特殊悬崖环境的创新步骤。在村民的生活和旅游业的发展中，解决氧缺乏症的障碍，拉加齐县和村庄投资了15.322亿元，以及筹集了99,000元人民币的人更换37家私人房屋。步行到Yixi Dorji的房子，像春天一样热的室内环境与外面极端寒冷形成了鲜明的对比。墙上的控制控制按钮和氧气发生器可大大减轻缺氧引起的不适。 从“返回绵羊”到有“食物之旅” 图伊瓦村的工业变革是从单一婚姻的动物到不同经济的斗争历史。 过去，这个纯粹的牧民村庄的村民一生都在看羊群，没有去过山。收入来源完全取决于牛和绵羊。随着新时代农村振兴战略的实施，图伊瓦村逐渐以一条发展道路结合了传统的动物婚姻与新兴的旅游业的发展，并从“顶上移动“旅游中的食物”。 如今，“驾驶绵羊去冰”的传统已经过去了数千年，从吸引游客的文化文化中的简单生产活动发生了变化。每年冬天，当村民使用牛皮阿灰（Cow Dung Ash）将“防滑道路”铺在Pumoyongcuo冰上，以指导Blueice Lake的绵羊时，这种奇妙的风景吸引了许多照片和游客。生产传统开始改变旅游资源，实现了传统文化的创造性转变。 旺杜（Wangdui）返回他的家乡开展业务已成为改变图伊瓦村（Tuiwa Village）工业变化的关键点。 在他在西藏大学学习期间，旺杜（Wangdui）在与同学的会谈中惊讶地发现：“我最痛苦的是要开羊并移动，他们认为这是一件奇怪的事情。”这一发现使他意识到了他小镇独特文化的价值。他说：“我真的意识到了，我当时。我在宝藏，但我不知道我的手中有财富。 2018年，拉加齐县（Laggazi County）提出了一项政策，以帮助大学生返回城镇开展业务，而旺杜（Wangdui）连续五年获得了60,000元人民币的启动资金，并获得了水和电力的补贴。为了支持政府，他开设了第一个B＆B到达Tuiwa村庄，后来升级为“ 5070”湖景酒店 - 名字是从这里的顶部取。该酒店每年向村庄支付150,000元的租金，并雇用5名当地员工，其中全职员工的每月工资为3,000元人民币，兼职员工为2,100元人民币，这大大增加了Revenuesgaris的收入。 起初，村民有抵抗力在旅游服务行业的思想。 “我听说我必须帮助别人洗被子并清洁它们，但我不想这样做。” Wangdui说：“但是每年超过20,000元人民币的收入且无需破坏太阳，它逐渐改变了一切的概念。” Wangdui敦促，越来越多的村民加入了团队开设家庭酒店，从传统工厂变成了旅游服务提供商。县组织的房间和实践培训服务改善了村民的服务。 除了动物婚姻和旅游外，图伊瓦村还试图开发其他行业物业：手工编织的牛羊毛产品和羊毛产品已成为纪念品，在游客中非常受欢迎。对农业高原性能的深入处理也具有潜在的市场价值。 Wangdui计划运行周围的观察甲板，以鼓励更多的村民提供旅游食品。 文化和现代文明中遗产的融合 与Tuiwa村的60年变化，最深层的变化可能不是通往房屋的可见之路，而是修复村民的精神世界。 “您应该阅读，并且可以有出路” - Wangdui的父亲的话表达了新一代Tuiwa村民与教育相关的重要性。在藏族教育的剧烈发展中，Tuiwa村从第一组的大学生出现了。 Wangdui于2013年进入西藏大学，Baima在杭州电子科学技术大学学习。 “从悬崖上飞出的黄金凤凰”不仅改变了自己的命运，还改变了对村庄发展的新想法和新的活力。如今，村民更加关注教育，每年越来越多的孩子上大学。教育正在成为Tuiwa村阻碍贫困际传播的重要方法。 研究民族普通语言d写作为村民建造了与外界交谈的桥梁。 Tuiwa村组织村民每周找出民族普通语言。该提案使村民可以更好地获得外部信息，并参与更大的交流与合作。这种能力的提高不仅促进了旅游服务，而且还扩大了村民的影响力，并进一步增强了社区对中国国家的意义。当村民可以与普通话的游客独立交谈时，“这个距离天空最近的村庄”与祖国大家庭之间的心理距离大大缩短了。 此外，环境改善的措施，例如分离人和动物，定期清除废物和干燥的浴室维修表明，Tuiwa村的村民都附在生态保护方面。它来自对“绿色水和绿色山是黄金和S的概念”中对每个人的深刻理解伊尔弗山”（Ilver Mountains）-Pumo Yongcuo美丽的保护和发展场景。从自然界的简单性到积极保护生态学，Tuiwa Village Villagers已经完成了现代变化。 在60年的时间里，冰上的田园歌曲仍在演唱，Tuiwa村发现了一条发展道路，结合了传统和现代性，实现了从从世界分离到流行互联网上景点的变化。